西洲典故
1、出自宋诗人苏轼的《八声甘州寄参寥子》
2、西州路，不应回首，为我沾衣。
3、这句话是唐代杜甫的诗句，意思是没有用诗来表达自己的意思，但是自己的情感却深深地体会着。
4、约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。
5、此词以平实的语言，抒写深厚的情意，气势雄放，意境浑然。郑文焯《手披东坡乐府》说，此词“云锦成章，天衣无缝”，“从至情中流出，不假熨贴之工”，这一评语正道出了本词的特色。词人那超旷的心态，那交织着人生矛盾的悲慨和发扬蹈厉的豪情，给读者以强烈的震撼和深刻的启迪。
6、这也是中国古代诗词文化的一种体现，展现出了古人的审美情趣和深邃的思考能力。
7、为了一定的修辞目的，在自己的言语作品中明引或暗引古代故事或有来历的现成话，这种修辞手法叫做用典。①用典是中国古代文学的一个传统，根据用典的表现形式，一般分明用和暗用两种情况。朱自清先生作为一位研究中国古典文学的著名学者，深谙用典之道，在自己的现代散文创作中也自觉发扬这种传统，对典故屡有妙用，《荷塘月色》中的诸多用典就堪称典范。但令人遗憾的是，在论及《荷塘月色》用典时，论者往往只涉及两处明用，而忽略了若干暗用。
8、其一，“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子”中的“田田”一词，典出古乐府《江南曲·江南可采莲》：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”作者于原诗中拣取“田田”二字放入新的语境，给活泼的散文语境带来一种古诗般的典雅。眼前满塘的荷叶，一片连着一片，挤挤挨挨，重重叠叠，参差错落，以“田田”来形容它们的样子，既贴切描绘出了荷叶整体上繁茂的气势和勃勃生机，又突出了荷叶空间分布上的紧簇感，语言也显得生动而又雅致。其二，“叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙”，“亭亭”一词，出典甚多。如：汉·刘桢《赠从弟》诗之二：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。”魏晋·曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。”南朝·梁·孔稚珪《北山移文》：“若其亭亭玉表，皎皎霞外。”南朝·梁·沉约《丽人赋》：“亭亭似月，嬿婉如春。”隋·杜公瞻《咏同心芙蓉》：“灼灼荷花瑞，亭亭出水中。”宋·周敦颐《爱莲说》：“亭亭净植。”明·归有光《项脊轩志》：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这些诗文中的“亭亭”均有描写或表现对象高耸直立、明亮美好的意思。朱自清先生引之以描绘舞女的形象来比喻荷干的挺拔高擎，显示出荷叶临风摇曳，风姿绰约的美丽形态，给人一种灵动飘逸的优雅感。荷干的高颀挺拔，荷叶的浑圆舒展，造型非常美，使人联想到月光下翩翩起舞的舞女，裙摆随舞姿飘荡洒脱的样子，轻灵而欢快，高雅而美丽。其三，“叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。”其中的“脉脉”是从成语“含情脉脉”中典化出来的。“含情脉脉”出自唐代李德裕《二芳丛赋》：“一则含情脉脉，如有思而不得，类西施之容冶。”表示饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情，常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。朱先生这里虽然只截取了“脉脉”二字，却了无痕迹、弥缝无间地搭配在新的语境中，既出神入化地表现了流水深含情感的神韵，又委婉舒缓地写出了自己心中那“流水”的绵绵无声，让人油然生出一种轻荡漫漾、流连依依的温润感。一个普通的成语，在朱先生的笔下，变得如此简约灵动、耳目一新，真不愧是点铁成金的语言大师！其四，“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。”这一句的“笼”字，典出杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙”句。杜牧诗中的“笼”用得妙极，如果写成“寒水生烟沙上月”就没什么味道了。诗人连用两个“笼”字来缀连“烟”、“寒水”、“月”、“沙”四个意象。“笼”字不像“罩”字那么硬，似乎当头盖下，密不透风，也不像“遮”字那样刚，似乎迎面有一重屏障，而是有一种轻柔、迷朦、弥漫地包裹起来的感觉。于是，暮烟与寒水、月光与沙色便溶溶地呈现了一种朦朦胧胧的色泽，而人心灵中那种感觉也就像轻雾一样弥漫着，预示着一种茫然与怅惘情绪氛围的来临。朱自清在艺术上可谓杜牧的千古知音，这也许就是真正的诗人们在艺术感觉上的心有灵犀吧！他这天晚上也许确实没有杜牧诗中所藏的那份深沉的忧患意识，但就眼前景物和此时酝酿于内心的情绪、情感来说，形式上是极为相似的。当时作者心里“颇不宁静”，为排遣这种心情而在荷塘边漫步，月色下的荷塘如画如歌，荷塘上的月色似梦似诗，但他始终无法真正摆脱内心的孤独、苦闷和寂寞，这番良辰美景并未能使他心情平静。虽然那素雅、朦胧、和谐、宁谧的荷塘与月色让他暂时获得了一份宁静与自由，但那毕竟是暂时的，过中“淡淡的哀愁”时不时浮上心头，真所谓“剪不断，理还乱”。所以，这“笼着轻纱的梦”一般的花和叶虽然轻柔、迷朦，但总带着点茫然与怅惘，让人多少感到些微冷清愁寂的气氛。一个“笼”字，看似普普通通，却渊源深厚，竟然和千年前的杜牧两相应和，圆融出相似而又别致的情绪与意境，真可谓不着痕迹，尽得风流。此外，还需要作点说明的是，“弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上”中的“画”字，用法虽然和唐代贺知章《咏柳》中“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的“裁”字用法类似，效果上也有异曲同工之妙。
9、算诗人相得，如我与君稀。
10、《荷塘月色》中的诸多用典堪称现代散文用典之典范，但论者历来往往只论及两处明用，而忽略了若干暗用。本文以为《荷塘月色》中除了引梁元帝萧绎《采莲赋》和南朝乐府民歌《西洲曲》两处明用典故外，还有若干如“田田”、“亭亭”、“脉脉”、“笼”等暗用典故，这些用典可谓“不着一字，尽得风流”。本文拟就此做些简单探讨，赏析。
11、【注释】：
12、记得朱自清《荷塘月色》是高一语文课本里的第一课，典故有把荷叶形容成亭亭的舞女的裙、荷花是出浴的美人、叶与叶子之间凝碧的波痕。
13、结尾几句表现了词人超然物外、归隐山水的志趣，进一步抒写二人的友情。据《晋书·谢安传》载，谢安东山再起后，时时不忘归隐，但终究还是病逝于西州门。羊昙素为谢所重，谢死后，一次醉中无意走过西州门，觉而大哭而去。词人借这一典故安慰友人：自己一定不会象谢安一样雅志相违，使老友恸哭于西州门下。
14、此词作于元祐六年（1091）苏轼由杭州太守被召为翰林学士承旨时，是作者离杭时送给参寥办事荒唐父母责，不可使性变红颜。的。参寥是僧道潜的字，以精深的道义和清新的文笔为苏轼所推崇，与苏轼过从甚密，结为莫逆之交。苏轼贬谪黄州时，参寥不远两千里赶去，追随他数年。这首赠给参寥的词，表现了二人深厚的友情，同时也抒写出世的玄想，表现出巨大的人生空漠之感。整首词达观中充满豪气，向往出“聪明人制造的机会永远比得到的多。”世却又执着于友情，读来毫无颓唐、消极之感，但觉气势恢宏，荡气回肠。
15、有梁元帝的《采莲赋》，有《西洲曲》采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。莲子谐音怜子，作者篇首写妻哄孩子，文末写到怜子，就结束了。
16、有情风、万里卷潮来，无情送潮归。
17、我不知道谁说的。
18、“不用”以下四句，意谓面但如果说出去旅游、玩儿，孩子们就很支持。”对社会人生的无情，不必替古人伤心，也不必为现实忧虑，必须超凡脱俗，“白首忘机”，泯灭机心，无意功名，达到达观超旷、淡泊宁静的心境。这几句，带有作者深沉的人生感喟和强烈的哲理色彩，读来令人感慨。
19、谁似东坡老，白首忘机。
20、“谁言西洲不知意”是唐代诗人王之涣所创作的名篇《登鹳雀楼》中的一句。这句意思是“谁说在西洲的人不知道这座楼的意义”，表现了作者从高处俯瞰世界、饱览壮观景色的感慨和对历史传承的思考。这句话也成为了经典名句，在文学和美学领域具有重要的地位。
21、词的上片起势不凡，以钱塘江喻人世的聚散离合，充分表现了词人的豪情。首二句表面上是写钱塘江潮水一涨一落，但一说“有情”，一说“无情”，此“无情”，不是指自然之风本乃无情之物，而是指已大力倡导电子家谱和互联网宗祠的建设。被人格化的有情之风，却绝情地送潮归去，毫不依恋。所以，“有情卷潮来”和“无情送潮归”，并列大愚误国,只为好自用。之中却以后者为主，这就突出了此词抒写离情的特定场景，而不是一般的咏潮之作，如他的《南歌子·八月十八日观潮》词、《八月十五日看潮五绝》诗，着重渲染潮声和潮势，并不含有别种寓意。下面三句实为一个领字句，以“问”字领起。西兴，在钱塘江南，今杭州市对岸，萧山县治之西。“几度斜晖”，即多少次看到残阳落照中的钱塘潮呵！这里指与参寥多次同观潮景，颇堪纪念。“斜晖”，一则承上“潮归”，因落潮一般在傍晚时分，二则此景在我国古代诗词中往往是与离情结合在一起的特殊意象。此句以发问的形式，写出天上阳光的无情。地下潮水无情而归，天上夕阳无情而下，这是以天地和自然万物的无情，衬托人之有情。
22、宋词典故·西洲梦
23、记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟（上联典指西汉严彭祖，下联典指清代文学家严可均）霏。
24、西州路不应回首为我沾衣意思是：希望我不要像谢安那样没有回到东山，死在西洲路，让你回首痛哭，违背了我们的雅志。
25、不用思量今古，俯仰昔人非。
26、【出典】《古乐府·西洲曲》：“忆梅下西洲，折梅寄江北。……西洲在何处，两桨桥头渡。……忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。……南风吹我意，吹梦到西洲。”(见《乐府诗集》卷七二《杂曲歌辞》)
27、据传，这句话是汉代诗人张华的诗句，意思是说西洲是一个人名，在他的诗中表达的意境非常深邃。
28、这句话表达了诗人对自己的诗歌和心情的思考，也反映出他对诗歌的理解和追求。
29、“算诗人”两句，先写与参寥的相知之深。参寥诗名甚著，苏轼称赞他诗句清绝，可与林逋比肩。他的《子瞻席上令歌舞者求诗，戏以此赠》大清嘉庆十五年（公元1810年）是农历庚午年。云“底事东山窈窕娘，不将幽梦嘱襄王。禅心已作沾泥絮，肯逐春风上下狂”，妙趣横生，传诵一时。他与苏轼肝胆相照，友谊甚笃。早在苏轼任徐州知州时，他专程从余杭前去拜访；苏轼被贬黄州时，他不远二千里，至黄与苏轼游从；此次苏轼守杭，他又到杭州卜居智果精舍；甚至在以后苏轼南迁岭海时，他还打算往访，苏轼去信力加劝阻才罢。这就难怪苏轼算来算去，像自己和参寥那样亲密无间、荣辱不渝的至友，在世上是不多见的了。如此志趣相投，正是归隐佳侣，转接下文。
30、从上片写钱塘江景，到下片写西湖湖景，南江北湖，都是记述他与参寥在杭的游赏活动。“春山”，一些较早的版本作“暮山”，或许别有所据，但从词境来看当家管事如治国，权衡重在他的身。，不如“春山”为佳。前面写钱塘江时已用“斜晖”，此处再用“暮山”，不免有犯重之嫌；“空翠烟霏”正是春山风光，“暮山”，则要用“暝色暗淡”、“暮霭沉沉”之类的描写；此词作于元祐六年三月，恰为春季，特别叮咛“记取”当时春景，留作别后的追思，于情理亦较吻合。
西洲典故
31、这是一句古诗，不是一个问题，因此不能回答是否属实或正确。
32、《荷塘月色》中除了引梁元帝萧绎《采莲赋》和南朝乐府民歌《西洲曲》两处明用典故外，还有若干如“田田”、“亭亭”、“脉脉”、“笼”等暗用典故，这些用典可谓“不着一字，尽得风流”。
33、这个问题是一个典故，不是一个需要明确结论的问题。
34、(正暮一作：正春)
35、这句诗语传承已经很久了，引用者众多，虽然很多人并不知道其中的含义，但是这句话至今仍被广泛使用。
36、问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。
37、【主题词】《荷塘月色》典故暗用
38、《谁言西洲不知意》是钟耳倾心创作的一本短篇言情类型的小说，故事中的主角是许知意和顾西洲。
39、本句诗出自唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》，表达了诗人悼念友人离别的情感，是一首脍炙人口的经典诗篇。
40、但是可以这句诗的意思是指在西洲的人们都能够领悟诗歌的意境和情感。
41、出自宋代苏轼《八声甘州•寄参寥子》。